摘要：荻生徂徕(1666—1728)的天人论具有丰富的思想内涵与多重面向。在“天”的意涵上,主要有自然、天命、天道、天运、鬼神等五重维度,故天人关系具有相分和相关两种独特理论形态。在历史观层面,他突破传统儒学的道德决定论,强调合理的人事安排、制度建构及天人互动才是影响社会兴衰的关键因素。其鬼神论既不同于以鬼神为心灵归宿的宗教信仰,亦非将鬼神问题引向“彼岸”的奇想玄思,而是秉持“敬而远之”的理性态度,将鬼神祭祀视为礼乐文明的起源与生命意识的觉醒。总体而言,“合理主义”是荻生徂徕天人论的主要特质。荻生徂徕通过对儒学思想的吸收与重构,试图寻找天人之间的平衡与互动关系,其根本依据在于天、地、人均为“活物”这一理论前提。

关键词：天人相关；“合理主义”；鬼神观;“活物”；

本文原刊于《外国问题研究》2026年第2期。