·欧洲文明研究·

西方文明再诠释…………………………………………………………侯建新（4.4）

摘 要：何谓西方文明？国人对西方文明的认识由表及里，始于近代鸦片战争的惨痛，以为坚船利炮是强大之本，后来扩展到制度，遂有维新变法之举。物质、制度固然重要，然而实际上欧洲文明的确立，更是一种观念积淀和社会共识的形成。为此，笔者首次提出欧洲文明研究中“元规则”（meta-rules）概念。元规则在本文中的定义是：某种特定文明的首要、起始和关键的规则，决定规则的“规则”，被社会广泛认同并被明确定义，成为社会生活的基本准则。欧洲文明“元规则”类似“胚种”，内涵高度稳定，以至渗入法律和政治制度层面，从而奠定西方文明基础，使西方成为西方。外在表现形式随着时代和空间而变换，有时看上去甚至面目全非，然而仔细观察就会发现，西方文明与其他每一种文明一样，都保留着其独有的原始特。对这些元规则的锁定和剖析，无疑是我们探索特定文明本质的关键着力点。

去常备军之传统观念与17世纪末英国陆军大遣散…………许二斌　王乙竹（4.31）

摘 要：中世纪以来英国一直不设常备军。由于战争需要，克伦威尔时期设立新模范军，但在奥格斯堡同盟战争结束时，巨大的军事开销已使英国财政不堪重负。由于担忧君主借助常备军实行专制，英国社会沿袭了不设常备军的传统观念，1698年的议会决定，英国常备军不得超过7000人。于是，英国开始将陆军从8.7万人降至7000人的大遣散。大遣散在军事、社会和政治领域都产生了重要影响，它是英国与欧陆各国军事政策取向的分叉路口，在英国引发了失业和犯罪潮，使议会对国家最高权力的掌握落实到了具体的政治实践中。

“新货币金融史”导向的形成与发展…………………………………徐 滨（4.44）

摘 要：2011年，巴里·艾希恩格林提出了“新货币金融史”的概念，为金融史研究的发展指明了一个新方向。“新货币金融史”是一种方法，它将金融史的宏观和微观诸因素结合起来进行综合分析，能够覆盖古今和世界的金融史研究。这一概念和方法在过去不到10年的时间里，对于货币、银行和金融危机的历史研究产生了广泛影响，并得到学术界认可。

·中国史研究·

中共早期党员生活费制度………………………………………………杨 阳（4.52）

摘 要：1921年中国共产党成立后，能够快速建成列宁提出的“职业革命家的组织”，党员生活费制度起到重要作用。最初共产国际代表马林提出给党员发薪，引发了两种不同观点的争论，反映出党内对“革命职业化”以及接受共产国际组织领导的认知差异。党员生活费制度建立后，实施范围有所扩大，但发放标准始终较低。生活费制度也造成雇佣劳动化倾向和党员过度依赖党组织、地方组织独立筹款能力降低等问题。中共针对上述问题进一步调整生活费制度，对克服党员生活困难、促进职业革命家群体的形成，以及保障党组织的生存发展起到积极作用。

陕甘宁边区传染病防治机制…………………………………王 飞　王运春（4.66）

摘 要：抗战时期，陕甘宁边区面临传染病流行的严峻形势，党中央和边区政府积极防治，加强防疫领导机构建设，建立发热诊断、疫情上报、病源隔离和疫因调查的防疫机制，加大医院建设力度，培养医疗卫生人员，重视中医、开发药品，使边区传染病防治取得重要进展，人民卫生健康意识大大提高，传染病发病率和致死率普遍降低，烈性传染病基本得到控制。边区的传染病防治工作为赢得抗战胜利作出了巨大贡献。

20世纪前期豫北农民生活状况考察……………………………………井园园（4.75）

摘 要：20世纪前期，豫北是河南相对“发展”的地区，但农民生活水平与经济发展并非单一线性关系。整体来看，豫北农民的生存状况没有得到普遍改善。农民的谋生方式并未出离于传统的形式，主要方式是种地、手工、做商贩、做苦力等，土地仍是农民生存的主要支柱。20世纪二三十年代，农民因生计困难离村谋生的人数增多，游民乞丐的数量也有增加。农民的家庭财产非常薄弱，一般农户鲜有积蓄，购买力低下，仅足糊口；农民负债的情况非常普遍。农民的衣、食、住、医疗等条件没有改观，新的食物、衣着种类仅出现在少数富有之家。

·专题研究·

早期拜占庭法律基督教化的路径与逻辑——以《法律选编》为中心…………………李继荣　徐家玲（4.90）

摘 要：自313年“米兰敕令”颁布，基督教成为罗马帝国的合法宗教，加速了帝国基督教化的进程，特别是在立法方面表现出异教思想的减弱和基督教原则的持续融入，至740年《法律选编》（Εκλογὴ τῶν νόμων）颁布，标志着帝国真正意义上的第一部官修基督教法典的诞生。从《法律选编》基督教原则的融入分析，早期拜占庭法律基督教化的生成逻辑与“古代晚期”帝国的社会环境有很大关系。帝王神化皇权的迫切需求与基督教君权神授思想紧密契合，社会动荡的现实对基督教信仰抚慰人心作用的需求，促成了皇帝借此立法方式达到稳固地位和繁荣帝国的目的。

传统慈善组织中的现代保险意识——岭南“长生会”百年兴衰及研究现状…………顾春军（4.103）

摘 要：长生会起源于晚清，盛行于民国，是岭南地区重要的民间社团组织。其宗旨是助丧，资金源自会费、捐赠、祖产和投资收益。它以血缘、地缘、行业为纽带而形成三种类型，在组织架构、管理运营等方面呈现封闭性特征，又具有慈善与保险性质，是中国本土慈善事业的一个总结，开现代保险业务先声。岭南长生会是传统合会的发展，亦受到西方保险思想之影响，体现了商品经济大潮中岭南人的现代价值观。因为资料逸散、文献稀少，目前对长生会的研究还处于起步阶段。

1882—1948年犹太伊休夫经济的发展及影响……………………………………………陈天社　常晓东（4.116）

摘 要：1882—1948年，犹太人主持的伊休夫经济在巴勒斯坦地区迅速发展。犹太移民的涌入为伊休夫经济创造了条件；伊休夫经济获益于外部资金的支持；建立犹太国家的目标为伊休夫经济发展提供了精神动力。此外，英国委任统治也起到推动作用。伊休夫的经济发展，改善了犹太人生存状况，但极大损害了阿拉伯人的利益。在以色列国成立以前，伊休夫承担着巴勒斯坦犹太人生存、发展与壮大的历史重任，奠定了以色列国家经济发展的雏形，造就了今天巴弱以强的态势。